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   万历八年(1580年),俺答带领许多西藏喇嘛从青海回到自己的领地土默特,他向明朝宣大总督郑洛提出,“西僧甚多,常吃茶”,要求“每年准卖一二千”,同时俺答有女儿出嫁,希望郑洛给予一些“夷地不产”的礼物,其中包括“好茶五百包”。为了迎接西藏活佛,俺答叫四子丙兔在西海建了一座对藏蒙文化交融具有划时代意义的宗教圣地-仰华寺。

 

  湖茶从此以后,正式得到了朝廷的认可,进入茶马交易,引得晋商纷纷南下经营,因为产量多,价格不高而逐渐成为主流。用力呀把伤员担架抬,两腿无力哟劲还在,刚才烈日晒,瞬间冰雹盖,钓半天呀才一条小鱼儿,熬出来了那半碗鱼汤来。

 

  <<|90888cww香港九龙坛168|>>如此过了两年,到了万历二十五(1597)年,因为川陕官茶少而价高,远远满足不了正在随着佛教同步在蒙古迅速传播的茶需求。

   万里茶道从距离讲,从福建崇安(现武夷山市)起,途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古、从伊林(现二连浩特)进入现蒙古国境内、沿阿尔泰军台,穿越沙漠戈壁,经库伦(现乌兰巴托)到达中俄边境的通商口岸恰克图。将茶用脚踩成方块,应当就是砖茶,只是没有蒸压而已。

 

   所以,明朝宁可免费赠送一些茶给蒙古人,也绝不会答应他们开茶市。雍正至嘉庆年间的清代大史学家赵翼,曾经四次扈从乾隆帝到承德地区的木兰围场狩猎,在他所著的《簷曝杂记》中,记叙了他在木兰亲耳听到蒙古人讲牧民的日常饮食:“寻常度日,但恃牛马乳。

 

   每清晨,男、妇皆取乳,先熬茶熟,去其滓,倾乳而沸之,人各啜二碗,暮亦如此。帝以责陕西督抚,督抚不敢违。

 

   ”禁止湖南茶的请求获得了朝庭的批准。俺答向朝庭申请:“丙兔止因甘肃不许开市,宁夏又道远艰难,虽有禁令,不能尽制。

 

  (环彦博 20191206 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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